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  • 有关佛性答问

    念心体。但是参话头重在起疑，如果疑情发不起，不免形成“念话禅”，就失去作用；何况现代人大都终日忙碌，谁能参到废寝忘食，死去活来？《金刚经》说：“无有定法如来可说。”世尊在灵山会上，何曾用过棒喝；达摩...觉性的是否确实存在，确是学佛的重要关键。《涅盘经》说：“如来之性，金刚无坏，非烦恼身、无常之身，故名大乐。”要知人们的一切思想活动，正象波涛的起伏，既有波涛，必有洪水，觉性正象起波涛的洪水，所以也叫性海...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从科学与佛学观点看因与果的观念

    菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶 ？须菩提言：『如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别！』」 　　意思是说，佛陀问须菩提如来得到无上正等正觉吗？如来有说甚么法吗？须菩提的回答 是：如照他所了解的来说，没有一定的法是无上正等正觉﹙即不执着某种一定的境界，即不能...

    王守益

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因果观

    来得不确定。因此，我想用《金刚经》的「无有定法」来描叙它。　　《金刚经》无得无说分第七，佛陀说：「须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：『如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别！』」　　意思是说，佛陀问须菩提如来得到无上正等正觉吗？如来有说甚么法吗？须...

    王守益

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  • 《金刚经》之辨证唯物主义解读

    阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。” 　　==============================...菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊...

    不详

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  • 「因、缘、果]--从科学与佛学看因果观

    因果关系，比起世间法（有为法）的机率性还要来得不确定。因此，我想用《金刚经》的「无有定法」来描叙它。 　　　　《金刚经》无得无说分第七，佛陀说：「须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：『如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别！』」 　　　　意思是说，佛陀...

    不详

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  • 《金刚经》之无住本

    第一章 研究缘起． 3　　第一节、 云何降伏其心：展开形上学议题 12　　第二节、 无有定法如来可说：信仰与想象 27　　第三节、 不说断灭相：诗学的神学底蕴 47　　第四节、 无住相布施：诗学的回应 ...心”。　　神话在作为无处不在的永恒意志凝视无限时空的例证时，化成可感的真理。“如来有肉眼…如来有佛眼。…尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。…过去心不可得，...

    林紫榆

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  • 我国历史上的著名禅僧（二）

    在《传心法要》中指出：“三乘教纲，只是应机之药，随宜所说，临时设施，各各不同。但能了知，即下被惑。第一不得抄一机一教边守文作解。何以如此?实无有定法如来可说。我此宗门下论此事，但知息心即休，更不用思前...接班人?是慧能呢?还是神秀?　　当时，神秀门下声势很大，北方贵族中有好多人都归依了他。为此，神秀门人，声望倾动天下的大照禅师普寂，曾向弟子们正式宣布禅宗法统说：　　吾受托先师，传兹密印。远自达摩菩萨于可（...

    洪丕谟

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  • 如何排除禅悟之障

    如来藏。如来藏者，更无纤尘可有，即是破有法王出现世间，亦云：‘我于燃灯佛所，无少法可得。’此语只为空你情量知解，但销镕表里情尽，都无依执，是无事人。 　　三乘教网，只是应机之药，随宜所说，临时施设，各各不同。但能了知即不被惑。第一不得于一机一教守文作解。何以如此？实无有定法如来可说。我此宗门不论此事，但知息心即休，更不用思前虑后。” 　　由上可知，禅人了...

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛随笔

    定法如来可说；得果而无所得；不应住著于六尘；“应无所住，而生其心”；乃至微尘非微尘、世界非世界、三十二相非三十二相，离相寂灭，皆是不粘的妙旨。虽然不粘，却非断灭，如说：“离一切诸相，即名诸佛”，“应生...如来。”常念经语，内外诸魔，一齐退却。若不能度过难关，则可念佛、念咒，由佛力加持，正念昭彰，便可化险为夷，太平无事。吾师王骧陆公有偈说：“欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。”　　●《...

    徐恒志

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  • 佛法在原子时代（二）

    正觉），亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法皆不可取，不可说……，这充分地说明了利用相对原理，方便对机说法的道理。 　　修学佛法的人，对对机说法的原理，更不可不知。佛...　　不过，对一般说即是对大多数人说，体证实相可分信、解、行、证四大步骤。现在略述梗概于后。 　　甲、“信”可分为两种： 　　[1]理信，即是依我人的理智分辩而确立我人的...

    罗无虚

    佛学论文|因明|五明

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